青黃步街: 2011 鄒族特富野社戰祭

＠秧青

2009年，阿里山地區也因88風災受到重創，而鄒族兩大社特富野（Tfuya）與達邦（Dabangu），2010年皆不舉辦戰祭（Mayasvi）。同年2月，因公去了阿里山一趟，當時所見的殘缺山林，至2011年的今日未減哀傷。復原之路無期，但這山中所渡過不知日月的短短三天，共生、陽光、呼吸、山林間的聲響，如夢似幻，竟又真實而明亮。

祝山小火車又開囉！

（但阿里山支線已經完全中斷了）

今年戰祭的觀光客很多，場邊擠滿官員與媒體，連澔平都來了！當然... 也與阿美族年祭發生同樣的狀況，外來者不清楚祭典規矩，進而冒犯到儀式過程。好在旁人即時阻止約束，最終並未干擾到正典的進行。請大家在參與文化活動前，一定要盡可能先行瞭解、放大眼睛、尊重主人家呀！

戰祭的過程，有先前的預備活動（smouyu'ho），接著是正典（Mayasvi）的部份：迎神祭、團結祭、男童初登會所與成年禮、送神祭、家祭，最後一天則進行結束祭。（特富野現不舉行路祭）

孩子們與家中待宰的豬

清早起床，原想去附近尋尋鳥跡，但山中人雖起得早，天卻亮得晚，自然沒什麼收穫。漫步至男子聚會所（kuba，發音比較接近"咕吧"，而非一般翻譯的庫巴）附近探探，除了一些媒體已經卡好拍攝的位置外，族人也開始了準備工作。打掃廣場周邊、將新的茅草鋪上 kuba 的屋頂，搬上種有神花金草蘭（fiteu）。在以前，金草蘭是常年種在 kuba 上面的，其生長的狀況更代表了部落的興衰與預兆，不過現在為了方便，只有當天早上再裝置上去而已。至於祭儀中所佩帶的金草蘭，則應由年輕人於一清早上山摘採而來。

不過除了會所修建（ekubi）的一小部份外，其它準備流程，我都還沒機會見到（也不知道這能不能看到），而登所準備、祈福的流程（smouyu'ho），也只能遠觀。

整修 kuba 的屋頂

大概看了一下，睡不夠的我茫茫地，就又在人聲、鳥聲中，晃回岱娜吃早餐～後來在這條路上來來回回走了好幾次，連那起伏都記著了。八、九點時，我們從民宿慢步回到廣場，此時已是人山人海，而鄒族的男人們也在 kuba 上整裝待發。（女性不可登上 kuba）（非鄒族男性也不得登上 kuba 喔！）

迎神祭（ehoi）

準備妥當，男人們紛紛從 kuba 上走下來，頭目將 kuba 上的會所之火引至廣場中央。在往昔，kuba 之火是終年不滅，而廣場上的火堆在整個戰祭期間也將保持燃燒。

代表生命的戰神之火

準備迎接戰神（i'afafeaeu）的儀式開始了，所有男性圍繞在神樹大葉雀榕（yono）旁，以利矛對準心臟部位刺殺仔豬，並以其鮮血獻祭。這時的我就站在神樹旁的那一區，不過被重重人牆所隔開，所以不用說刺殺小豬，連皮帽上的羽毛都看不到...

不過，當長矛抵住小豬的心口時，全場便安靜了下來。隨著豬仔發出細微的哀嚎，空氣中浮動著焦躁的分子，曝曬在溫暖春陽之下。慢慢地，再也聽不見小豬的聲音，男人們紛紛向前，以矛與刀沾染鮮血，並齊同向高空以低沈的喉音，緩慢而連續地呼喊五次，呼喚著天上的戰神，請其準備從天而降。

接下來開始砍修 yono 的枝葉，為天神闢路。整棵大葉雀榕到了最後，只會留下三條樹枝，分別指向天上、頭目家以及 kuba。這樣就達成了「為神開路」的動作。全員移至廣場中央，開始吟唱迎神曲。

這是非常非常令人感動的過程。很慶幸一開始的環境逼使我完全放棄拍照，反而能以聽覺與每個外在的感官，徹底接收空氣中流動的符號。

修整神樹
特富野的 yono 共有兩棵，種在一起（達邦為五棵）

吟唱迎神曲

迎神曲會唱兩次，一次是為迎接戰神，一次則是為迎接司命神（posonfihi）的到來。

《迎神曲》
a ha he o ho o a yi yo o e ya o e o o o e o o o o o o e ya yi yo（戰祭要開始了。全體鄒勇士以敬穆的心，準備血性，恭請戰神，自天垂臨會所。祐助吾等勇士，賜以征戰之勇氣與力量。）（取自《浦忠勇．台灣鄒族民間歌謠》內譯注，全曲由頭目領唱、男子低吟合唱，極為莊嚴肅穆）

進行迎神祭後，便會開始象徵共生共榮的氏族團結祭。

氏族團結祭

各氏族的年輕人，此時會從 kuba 分別奔回自己家中，取來祭祀用的肉、糯米糕與酒，最後在 kuba 上分食之。一定要用跑的！每一家都要來回跑兩次才會完成，由於速度很快，會怕不長眼的遊客佔到路線，阻礙儀式進行，在場不斷有警員與族人幫忙清場。等待大家分食完畢，就準備接下來的「男嬰初登會所」。

太陽好大！地板好燙！

男嬰初登會所（patkaaya）

鄒族的男嬰出生後，要帶到 kuba 上讓戰神認識他。將由自己的母親帶到 kuba 下，再由母族的男性長輩抱上去，在 kuba 上進行獻祭的儀式。

現在不一定是男嬰出生滿周歲就會登上 kuba，也有的是八、九歲時才進行初登會所的儀式（自己走上去就好啦）。這天有個小娃一臉驚恐地從媽媽身上被抓上 kuba，在上面又被勇士們舉行誇功祭（tu'e）低沉的喊聲嚇到哇哇大哭，最後抱下來時雙手捂著耳朵、整個哭得淅瀝嘩啦的，讓全場發出陣陣笑聲。哭得越大聲，將來更英勇喔！^^b

接著，在 kuba 上會舉行男子成年禮（yaasmoyusku），長老訓勉年青人後，用血藤鞭打年青人，再賜給酒與皮帽。從此以後，成年的男子開始有其社會地位，並要負起保護部落的責任。當然，現在的鞭打是做做樣子而已，但隨部族意識逐漸升高的今日，我依舊相信其中的意義，仍能更趨穩固。

媽抱你過去囉～

之前這一段都是在 kuba 內進行，我們站在神樹這邊的就只能遠觀。現場煙霧繚繞，不太好拍。結束的前面幾項儀式後，就要慢慢進入戰祭的尾聲。

送神祭（eyao）

男子再度回到廣場上，圍成半圈開始唱送神曲。第一段送戰神、第二段送司命神。送神曲唱畢，還會吟唱慢板的戰歌。此時女性仍然在旁邊等待，由汪家的婦女手持火把，準備帶領大家進場。

《送神曲》

第一段：e yi ya ha ‘lo o ho o ya a e yo o oe yi ya ya ‘la a o o e ya a he o o o e e yo na e ya yi yo；第二段：e yi ka yo se o se se ka yo se o se o e yi si ma co o o e ya ahe。（戰祭已經結束，請戰神升回天上，敬請戰神隨時自天俯視，佑助鄒人）

《慢板戰歌．Peyasvi no poha'o》

a kui ta ma u ya se，yi ki na 'la ha 'la u ma yi ta ma u yu ya se，yi ya sa u yu yu ma ne（歌詞重點在於名喚所有的族人，要全體參加神聖的祭典活動）

待慢板戰歌曲畢，手持代表農作之火的婦女，才進入會場，並使農作之火與戰神之火合而為一。接著女性全體加入跳舞，也是由頭目帶領，開始吟唱快板的戰歌。鄒族的戰祭相當神聖，所以過程莊嚴和緩，舞步亦顯單純。曲調複雜，多重和音，也許是台灣高山原住民一個共有的特色。

《快板戰歌．Peyasvi no mayahe》

akuita ma u ya se，ki na 'la ha 'la u ma（請大家聽啊！部落的年輕人！）ki na 'la ha'la u ma he，ya sa u yu yu ma ne（聽到呼喚的年輕人，現在就準備吧！）Ya sa 'u yu yu ma na he，ya u yu ma ke no ma（準備好的年輕人，現在來到祭典廣場！）

手持火炬的汪家婦女

曲畢，就是家祭（yuekokayo）的開始。

家祭要繞行各氏族祭屋，順序為汪、湯、武、陳、石、杜、高。隊伍大約20人，由於速度非常快，一般人也不能跑在隊伍前，所以我們採取游擊戰方式，跟著跑了汪、石，以及最後的高家祭屋（好喘）。這儀式會將廣場中戰祭所帶來的力量，分送至各個家族間。

最後一站是高家祭屋，就在高德生老師的家旁邊（親眼見到高老師家的外觀，比看平面資料更令人驚訝與感動，不過並是個沒資格進去打擾人家... 但我還是眼睛閃閃超佩服呀）。高家會準備糯米酒、糯米糕與肉給男士們享用。等鄒族勇士用完，剩下來的，我們這些旁觀的死小孩們就可以分食一些。好好吃喔... 不過也是因為老師吃我才敢吃，因為大家都看起來好兇 Q_Q... （其實人都很好，我惡人無膽!!!）

若不是老師如此熟悉在地，第一次到特富野的我一定跟不上家祭的速度，恐怕還在廣場上呆呆地看官員跟著傳統服的女性拍照哩！不過也有麻煩，就是老師隨時會被親朋好友們抓走！^^;;;

準備進行家祭

用手沾取各家族祭屋前掛的糯米酒，嘴巴要噘起發出啾啾的聲響。

正午時的廣場
一般人先去用餐，部落年輕人準備開始彈奏音樂

下午，我們前往奮起湖一遊，逛逛老街、吃吃東西...

晚餐回到岱娜，又被一桌好菜餵得飽飽的，還有圍爐烤竹筒飯跟豬肉。因為是祭典期間，當然少不了「神奇的飲料」囉！開始喝飲料之前，舅舅先帶領我們向土地神（ak'emameoi）獻祭，之後才能開懷暢飲，一邊聊天、一邊聽舅舅講述鄒族的小故事。

話說每次鄒族跟布農族打仗，當鄒族戰勝、把布農族人趕走時，就一定要回到大社舉辦戰祭，感謝戰神的庇佑。可是千里迢迢回到部落、舉行戰祭，等再回到之前打贏、趕走布農族人的地區時，人家早就又回到原處繼續生活了！就這樣一直循環下去～ ^^"

九點後，我們走到 kuba 前的廣場，參與夜間娛神的歌舞。這樣的歌舞會維持一整夜，我們只有跟隨兩小時左右，就又去拜訪浦正昌老師。因為古謠教育的困難，有許多年輕人都不會唱了，只得由領唱人看著曲譜進行領唱、會唱的人盡力和音。但其中的音調與氛圍並未消失，配合簡單的舞步順勢擺動，十足令人沈醉。

我也醉了，為什麼每逢祭典的夜晚，都如此難忘呢...

夜間歌舞

第三天早上，我們帶著餐盒就離開了特富野，還沒睡醒就要說再見。

這天經塔塔加回家，中間走了一段特富野古道，經過神木村下山。天氣是陽光與雨霧交替。在櫻花樹下等鳥、爬樓梯看台灣被發現的第二大神木、塔塔加拍攝已經完全不怕人的台灣獼猴... 這些都比不上途經破碎山林，以及眼見多次風災後的神木村的感受。我從來不覺得人定勝天，也不認同什麼叫「大自然的反撲」，不論再怎麼變遷，這就是自然。我只希望，在眼見苦難的同時，能夠盡快找出自己可以努力的方向。